Alfonso La circunstancia de practicarse en las fincas de Vd. Aunque sólo las vituperables acciones debieran envilecer al mortal, un ilegítimo nacimiento, la mezcla de sangre y otras causas por el estilo, en que su voluntad no tiene parte, bastan para arruinar su porvenir. En vano se clama contra ciertas preocupaciones destinadas a ofuscar injustamente el brillo del mérito y de la virtud. El espíritu habituado a concebirlas no puede rechazar su yugo, y hasta las mismas víctimas de su rigor les tributan ciega obediencia. La fisonomía de los pueblos cambia con el trascurso de los siglos: el hombre, que de los brazos de la juventud cae en los de la vejez, muda también de aspecto al empujarlo hacia su sepulcro el alado anciano que armado de una segur recorre el globo; mas la Naturaleza permanece igual siempre en la variación de sus estaciones, en su belleza fecunda y admirable. A pesar del insoportable calor de la mañana dos muchachos de distinto sexo jugaban casi desnudos a la puerta de una de las casas del lugarejo, que aunque techada de guano revelaba en su exterior aseo y comodidad. Los chicuelos, de un color tan atezado como el de su madre, cuyas mejillas parecían de cobre, entraron en la casa saltando y gritando: -Enséñanos a leer, Ambarina. La persona que respondía a este extraño nombre era una niña de unos catorce años que revelaba en su pensativo rostro prematura reflexión.
No la fuga de la realidad, a pesar de todo, sino la abertura, por fin, de una perspectiva distinta. Sobre la destrucción es posible figurarse en la restauración de un globo nuevo, acaso, como lo prospecta en sucesivo poema, La espada encendida, Pablo Neruda, nueva etapa de la beneficencia. En el poema nerudiano el expectación se inaugura bajo el signo del amor; en Mulata de tal es sólo una vislumbrada esperanza, igualmente sugestiva. Este final de remanso improviso contrasta eficazmente con el clima de acumuladas invenciones, de torrentoso curso de la novela. En Mulata de tal se afirman cabalmente todas las prodigiosas cualidades inventivas de Asturias, en la representación de un mundo, hervidero colosal, en el que se funden mitos y creencias, el pasado y la boga. Pero la magia no es fin a sí misma, ni medio macanudo al servicio de la evocación. Alucinación utópica, por cierto, de un atrasado mundo feliz, legitimada, sin embargo, por la íntima fusión del artista con las raíces imperecederas de su pueblo y su cultura, su espiritualidad. El escritor comprometido al que nos habían acostumbrado las novelas anteriores, a partir de El Señor Presidente, no desaparece en Mulata de tal. Y dentro de este mundo el hombre, como exactamente lo ha individuado Aubrun, «l'homme en situation, à l'épreuve de l'événement, c'est le héros définissant une conduite, un paradigme moral ou, pour le dire dans le nouveau langage, formulant un pattern »
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